Острые Ворота (Острая Брама,

или Аушрос Вартай) с часовней,

где находится чудотворная икона

Пресвятой Девы Марии

- символ Вильнюса.

С глубоким благоговением

преклоняются перед Ней

верующие края

и многочисленные паломники.

 

 

 

 

 

№ 1 (413) январь 2005 г.

Подготовила Э.–В. Марганавичене.

 

 

 

 

ОСТРЫЕ ВОРОТА И ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ.

 

 

 

Ансамбль из девяти городских ворот и оборонительной стены

 

Во время правления Александра, сына Казимира, крымские татары под покровительством Менгли-Гирея стали угрожать Вильне, вследствие чего решено было обнести город оборонительной стеной. 23 апреля 1498 г. в день св. Георгия совершена была торжественная ее закладка. Процессия в присутствии великого князя, двора, войска, в сопровождении всего городского населения, под звон колоколов четырнадцати церквей и семи костелов пошла вокруг города. В тех местах, где предполагалось выстроить башни, процессия останавливалась, и католический епископ благословлял камни, которые опускали в фундамент. Перед городской Ратушей на возвышении помещен был образ св. Николая Чудотворца – древнего патрона столицы. Здесь же был отправлен благодарственный молебен. Во время движения Крестного хода производились выстрелы из стоявшей перед Пятницкой церковью старинной пушки князя Витовта.

Там, где был «острый» конец города, именовавшийся также русским, заложены были одни из главных ворот, получившие впоследствии название Острых. В их основание были положены частицы святых мощей, монеты и серебряная дощечка с надписью.

По окончании молебна народ разделился на пять партий и с необычайным рвением принялся за работу. Стена была завершена на пятый год. Ею обнесено было все то пространство города, которое не было защищено природой. Поднялось четверо ворот, а позже появилась необходимость в строительстве ворот и с восточной стороны города, от Бакшты к Нижнему замку. В 1522 г. ансамбль из 9 городских ворот и оборонительная стена были освящены, и на каждую башню были водворены образы святых.

Острые Ворота построены на дороге, которая вела в Ошмяны и Минск (они еще называются Мядининкскими, а до XVI в. назывались Кревскими). Ворота венчались башней, с наружной стороны которой сделаны бойницы. Между ними – ниша с крестом, повыше расположен карниз с головкой Гермеса, покровителя купцов. Выше находится ренессансный аттик с двумя рельефными грифами, держащими герб Литвы – Витис (Погоню). С обеих сторон оставлены места вроде окон – возможно, они были предназначены для надписей. На этой же стороне сохранилось пустое место, обрамленное каменными выступами. Здесь, по-видимому, первоначально и находилась икона Божьей Матери, как это осталось до настоящего времени в Кракове, Праге, Москве, Смоленске и др. древних городах. Кроме того, размер незанятого места совпадает с размерами святой иконы.

 

Икона св. Богородицы

 

Появление в Вильне Остробрамской иконы относят как к XIV, так и к первой четверти XVII века. Существует несколько версий происхождения святыни. Легенда гласит, что икона св. Богородицы - явленная, и явилась она 14 апреля (год неизвестен). Исследователи истории Остробрамской иконы И.Козловский и архимандрит Иосиф (Н.Соколов) считают вероятным, что князь Ольгерд (Альгирдас), с торжеством победителя вернувшийся в Вильну, мог привезти ее из крымского города Херсона (Корсуня). Каноник Даниил Лодзята, живший в XVII в., повествует: «Великий князь Литовский Ольгерд обогатил сокровищницы свои бесчисленными херсонскими драгоценностями. Семейство этого князя большую часть церковных украшений раздало православным церквам г. Вильны, к числу которых принадлежит благодатная икона Богородицы Благовещения, находящаяся в часовне над городскими воротами, называемыми обыкновенно Острыми». В книге Тихомирова «Жизнь Пресвятой Богородицы и о святых иконах ее» говорится: «…князь Ольгерд (Андрей), привезши св. икону в г. Вильну, передал ее своей супруге Марии, которая и имела сию святыню у себя, а вторая супруга Великого князя Андрея (Ольгерда) Гедиминовича Иулиания, принявшая св. икону по преемству своего положения во дворце, посвятила св. икону Святотроицкой церкви и обители, которую особенно чтила». (1884 г. 2:44). А.Муравьев в «Русской Вильне» выдвигает три версии появления в столице иконы: трофей князя Ольгерда из похода его в Крым, дар Византийского императора Палеолога Ольгерду по случаю его крещения и чудотворное ее явление на Острых вратах в 1431 году. Автор не отрицает факта, что икона почитаема с XIV века.

Благовещенская икона, по утверждению так же исследователей, первоначально находилась в Свято-Троицком монастыре, граничившем с Острыми Воротами, затем, как было принято, братья обители поместили ее на воротах со стороны въезда в город. С передачей Свято-Троицкого монастыря униатам к ним перешла и Остробрамская икона. Со времени основания у Острых Ворот Кармелитского монастыря и костела св. Терезии (первая пол. XVII в.) икона Девы Марии стала собственностью кармелитов.

С 1655-го по 1661 год Вильна была оккупирована русскими войсками, и кармелиты решили вывезти икону в безопасное место. Как утверждает Н.Соколов, при содействии виленского мещанина Ю.Селедчика икона Богородицы и другие ценные реликвии были отправлены в Кенигсберг. Ходили слухи, что в пути Селедчик и его помощники были ограблены якобы «русскими казаками». Царь Алексей Михайлович в июне 1658 г. в письме к виленскому воеводе М.Шаховскому просил, чтобы отыскали св. икону. Вызванный на допрос Селедчик признался, что действительно отвез икону в Кенигсберг и там продал ее униатским монахам. Безуспешными оказались розыски послов… Но в 1661 г. икона возвратилась или, как говорят, «новоявилась», а так как ветхая от времени часовня была уже разобрана, икона находилась в костеле св. Терезии.

 

Скитания

 

В 1671 г. на средства виленцев была построена небольшая деревянная часовенка, но не с внешней стороны ворот – сейчас она была обращена к городу, и туда была перенесена икона, а на внешней стене часовни появился образ Сальвадора Спасителя.

Во время войны со шведами проход под Острыми Воротами был занят их караулом, часовые кощунственно вели себя во время богослужений, за что дорого поплатились. Поругание святыни прекратилось, когда на страстной неделе, в Великую субботу – утром 14 апреля, вдруг упала одна из тяжелых створ ворот, придавившая насмерть несколько шведских солдат. Верующие в силе чудотворной иконы убедились и во время пожаров 1706 и 1714 годов. Пламя не тронуло иконы, хотя сама часовня в 1714 г. сгорела дотла. С этого времени в течение почти 30 лет икона Богородицы находилась в костеле св. Терезии. Благодаря стараниям ксендза Телесфора в 1744 г. во всю ширину и почти в полную высоту всей Остробрамской башни выросла новая каменная часовня, куда торжественная процессия и перенесла икону Пресвятой Девы Марии. Тогда же декретом Папы Пия XII было объявлено о принадлежности иконы католикам. Губернатор Вильны Н.Репнин в 1795 г. дал распоряжение, чтобы «каждого мужского пола человек всякого звания, состояния, вероисповедания и возраста, во всякое время дня и ночи проезжал или проходил через Острые Ворота не иначе, как открывая верх головы, воздавая этим честь Остробрамской святыне, а также чтобы при Острых Воротах из уважения к святыне не производилась торговля». В часовне помещен был большой звучный орган, составлен превосходный хор певчих и оркестр из талантливых музыкантов.

В 1823 г. кармелиты издали «Реляцию о чудотворной иконе Пресвятой Девы Марии, что на Острых Воротах» со множеством гимнов и песен к Пресвятой Богородице. При костеле состояло Иосифское братство, члены которого должны были: 1) Часто молиться друг за друга как за работников одного общего дела; 2) Всячески помогать друг другу; 3) Иметь у себя образок Остробрамской Богородицы; 4) Исповедоваться и причащаться непременно ежемесячно.

 

Согласно состоянию души

Сегодняшний классический вид часовня получила после реконструкции 1828 – 1830 годов. Над средним окном ее была сделана надпись на латинском языке: «Матерь милосердная! Прибегаем к твоему покровительству». Верх часовни заканчивался каменной башенкой с колоколом. В 1830 г. был построен каменный коридор из костела в часовню. По сторонам иконы, между колоннами, установлены две позолоченные статуи, изображающие св. Иоакима и св. Анну – родителей Девы Марии. Карнизы и поле иконы увешаны множеством привесок (вотивных подношений): крестов, орденов, медалей, изображений частей человеческого тела, золотых, серебряных, медных, в зависимости от достатка жертвующих, получивших после молитвы перед иконой исцеление или облегчение. На многих вотах имеются надписи, преимущественно на польском языке. Все они расположены изысканно симметрично (их около 8 тысяч). Воты в свое время можно было приобрести в богатом магазине с религиозными реликвиями или у торгующих ими у Острых Ворот. На потолке часовни изображены священный ковчег и картины Завета.

Саму икону старательно обновил живописец К. Русецки. После снятия оклада, по словам очевидцев, была обнаружена хвалебная православная песнь в честь Девы Марии «Честнейшую херувим», а иконопись была византийско-славянского стиля. Был сделан новый богатый оклад (риза) из позолоченного серебра с выкованными розами, тюльпанами и гвоздиками. Под святой иконой был помещен большой серебряный полумесяц, а еще ниже – престол с распятием Спасителя.

Пресвятая Богородица на иконе одна, без младенца. Она немного наклонена вправо. Лик выражает благоговейное смущенное смирение, руки крест накрест сложены на груди. Верующие в лике Мадонны усматривают и выражение особой жалости, и благостного милосердия к страждушим, которые отдаются в Ее опеку. Сложение рук Пречистой свидетельствует о покорности Ее Господу Богу и желании привлечь к себе и успокоить всех обездоленных. Верят, что выражение лика девы Марии меняется согласно состоянию души, обращающегося к Ней. Историки предполагают, что Пречистенская Дева могла быть представлена в момент великого события, когда к ней явился архангел Гавриил с Благовестием о воплощении Спасителя Божия от Нее. Святая икона могла быть половиной большой иконы Благовещения с изображением на ней и архангела Гавриила, и эта вторая половина, возможно, была оставлена в Херсоне или поднесена самим Ольгердом кому-нибудь как почетный дар. Но прямых доказательств этому пока нет.

 

Небесная королева всего мира

 

Перед чудотворной Остробрамской иконой молились и Ей посвящали свои произведения А. Мицкевич, Ю. Словацки, Ю. Крашевски, В. Сырокомля, С Монюшко, написавший в ее честь 4 литании.

В июле 1927 г. на кафедральной площади столицы состоялась торжестенная коронация образа Пресвятой Девы Марии. Тогда же ей был присвоен титул Матери Милосердной. В торжестве приняли участие высокопоставленные особы: дипломат Апостольской столицы (позднее папа Римский Пий ХI), президент Польши, более 30 епископов, члены правительства. До этого была проделана кропотливая работа по реставрации святыни. Для достойного украшения образа и часовни жители края пожертвовали большое количество драгоценностей. Прежние короны из позолоченной меди были заменены золотыми, изящно украшенными дорогими камнями. Над обновлением оклада самозабвенно трудились ювелир К. Гожуховски и консерватор профессор И. Рутковски.

В сентябре 1993 г. в часовне перед иконой Пресвятой Богородицы молился Папа Римский Иоанн Павел II. Месса через Ватиканское радио транслировалась на все континенты, где в честь Остробрамской Девы Марии построены многочисленные храмы, часовни, алтари. Не зря двойная ее корона является символом того, что Она – Небесная Королева не только своего края, но и всего мира.

 

Кстати

 

Святой образ Богородицы в том древнем подлинном виде, каким он явился в Вильне, почти не сохранился; вследствие многочисленных реставраций он неоднократно видоизменялся, становясь все богаче и изящнее. Следует отметить, что сторонники новоявленной иконы не приходят к определенному и единому мнению о том, кем, когда и где она была написана. Одни утверждают, что образ, что образ, возможно, принадлежит кисти неизвестного виленского художника краковской школы и написан он на 8 дубовых досках (размеры 2 Х 1.63). Другие придерживаются мнения, что икона была написана специально для Острых Ворот примерно в 1520 – 1530 годах и выполнена темперой на тонком меловом грунте, а на рубеже ХVIIXVIII переписана маслом. Автор ее неизвестен – возможно итальянец или местный художник итальянский школы. И третья версия имени автора не называет, а говорит о том, что икона появилась в Вильне в 1620 – 1630 годах, а тот факт, что у Мадонны нетрадиционно скрещение рук и Она без младенца, говорит о том, что это манера Нидерландской живописной школы, точнее художника Мартина де Восса (1532 - 15602).

 

На главную

 

Каталог Православное Христианство.Ру

.